【我喜欢听。】卫玠听的真的很开心，觉得这是进一步了解拓跋六修的好机会，拓跋六修真的很少讲他的家人，卫玠也从未强迫拓跋六修讲过。但只要拓跋六修乐意讲，卫玠就很乐意听。对比了一下拓跋六修家剪不断理还乱的亲戚关系，卫玠必须承认，卫家真的已经算是人口简单的家族了。

古代一百零一十三点都不友好：

见卫玠对他的家史感兴趣，拓跋六修就继续讲了下去。

索头部很对得起“鲜卑族里最强大的一支”这个称号，在拓跋六修的叔祖将索头部一分为三的时候，索头部就已经拥有了骑兵四十余万。

哪怕索头部搞内部分裂，也并没有大伤元气，反而在三个不同性格的首领的带领下，开始了突飞猛进的版图扩张。

其中尤以拓跋六修的伯父拓跋猗（yi）迤（yi，两个yi，没看错，这位伯父的名字是个萌萌哒叠字音）最为出彩，任用汉人为官，允许晋人迁移，与晋朝交好，病率军往西征服了二十余个部落，进一步扩大了拓跋鲜卑的威名。

拓跋六修的父亲拓跋猗卢也不差，拓跋猗卢善用兵，曾出兵并州，将北方少数民族的很多部落，都赶到了云中、五原等地。后又西渡黄河，攻打并打败过匈奴和乌桓的不少部落。他兄长拓跋猗迤愿意用汉人为官，就是因为他的劝说。与晋朝划定了自杏城以北八十里至长城夹道立碑，分界而治的政治格局，并在短短五年间，收服了三十多个西方小国。（改编自度娘）

这对兄弟俩在北魏立国后，依次被追封为桓皇帝和穆皇帝。

从“恒”、“穆”这两个谥号里，足可以看出来后世对他们当世功绩的肯定。

【谥号还有讲究？】卫玠对此是比较茫然的，他只知道一般的开国之君会被称为太祖，宋太祖赵匡胤，元太祖铁木真，明太祖朱元璋之类的。

【你说的那个是庙号。一个皇帝大致会有三种叫法，谥号、庙号和年号。晋武帝的谥号是武皇帝，庙号是世祖，年号太多我就不举例了，史书上比较倾向于称他为晋武帝。

【谥号是一个人死之后，后人给予他生平的评价。不止帝王有，名臣也有，你祖父的谥号就是“成”，曾祖父是“敬”，都是很好的词。简单点来说，谥号分褒贬，复杂点就分为美谥、平谥和恶谥。哀、幽之类的，一看就是贬义词，不用多说；晋惠帝虽然是个傻子，但他的“惠”却是不上不下的平谥，代表他比较平庸，没什么政绩；恒、穆则是褒义词，是美谥。

【以我父亲的穆来说，布德执义曰穆；中情见貌曰穆；贤德信修曰穆；德政应和曰穆；敬和在位曰穆；德化肃和曰穆；圣敬有仪曰穆；粹德深远曰穆；肃容持敬曰穆；容仪肃敬曰穆。

【你可以理解为，我父亲是个在后世眼中，相当厉害的首领。

【但对于我和我母亲来说，他既不是个好父亲，也不是个好丈夫。他娶她为妻，结两族之好，发誓会一辈子爱她。结果，没过几年，结婚的誓言尤言在耳，他却已经又有了“心爱”的人。】从一开始，拓跋猗卢对正妻存的就是利用之心，他喜欢她娘家的牛马，喜欢她娘家能够提供的骑马壮士，他喜欢她娘家的一切，除了她。

但这还不是最悲哀的。

最悲哀的是，拓跋六修的母亲，在明知道她的丈夫不是个东西，甚至最后为了让他心爱的小儿子上位，而毅然决然的废了她之后，她依旧爱着他。

说句实话，卫玠不太理解这种想法，他更倾向于君既无情我便休。

【我也不理解，但我大概知道为什么。】

拓跋六修的伯父和父亲，在历史记载里，都有一句容貌俊美的形容词。允文允武，又长得好看，还是部落首领，这样的人设，在特别爱美的魏晋时期，自然招人喜欢。

拓跋六修不是说“因为他母亲爱他的父亲，所以他父亲就必须也爱他的母亲”，但至少在他的母亲为了他的父亲付出那么多之后，他父亲应该给予他母亲最基本的正妻尊重，而不是说废就废，仅仅是为了扶妾的儿子上位。

小时候拓跋六修因为长的“丑”的问题，总有些自卑，觉得他一点都不像他爹的儿子，怪不得他爹不喜欢他。

长大后，拓跋六修却反而很庆幸，他一点都不想像他爹，无论是在容貌还是私德上，他都不想和他一样。那是一个自私到不可思议的男人，大概是一代天骄的日子过的太长了，让他得意忘形，看不到天外有天、人外有人。

拓跋猗卢的那些功绩里，有多少是拓跋六修母亲的家族帮他完成的？又有多少是年幼的拓跋六修匹马上阵为他攻城略地拿下的？他通通都忘记了。

拓跋猗卢只记得在叔父和兄长死后，他顺理成章的接管了三部，成为了真正的索头部首领。英雄暮年，他老了，糊涂了，想要过河拆桥、卸磨杀驴了，以为整个部落就可以这样任他肆意妄为。

于是，拓跋六修亲手杀了他，让他明白了他的那份自大到底有多么愚蠢。

当然，拓跋六修也很快就死在了自己的弟弟手上，一报还一