阿奴给拉隆和拉姆办了个隆重的婚礼，新郎官是上门入赘。

虽然赘婿在吐蕃并不像中原汉人那样地位低下，卓玛的丈夫，阿奴的二叔贡布就是赘婿。但这件事还是让拉隆被人嘲笑了一辈子。当然，拉隆好脾气不代表他老婆好说话，每次扎西平措等人吐槽八卦都要伸脖子看看拉姆有没有在场。拉姆自那之后威名大振，甚至超过了那个以美貌出名的王妃，被人称为“魔女”，跟她名字的意思“仙女”恰好相反。不过这里‘魔女’不是指阿奴被人诬陷的那种女妖，指的是‘有本事的女人’。

阿奴在卓玛的指导下逐渐梳理清楚了庄园的基本状况。虽然她不想管，但是那个臭男人眼看又要打仗。雀儿山，海子山那边传来消息，扎西等人又蠢蠢欲动，更糟糕的是，噶陀寺那边也传来消息，色莫岗的头人洛登娶了央金做妻子。这就意味着，那一带的头人领主们正式与云丹为敌了。

那里跟扎西的领地接壤，离察雅不是很远。卧榻之旁岂容他人酣卧，更何况，这还是一直随时准备咬你一口的饿狼。

今年庄园里蓄养这么多人，她想的财路都是长远之计，如果要打仗的话，翻翻库底真是不够。虽然吐蕃人吃苦耐劳是出了名的，但是总不能要士兵们饿着肚子跟敌人挥刀。唯今之计，只有跟邻居们买粮了，正好现在是秋收季节，诸位头人领主手里应该有富余的粮食。

随着信差像放飞的鸽子一样向四面八方飞奔而去，庄园里又恢复了往日的平静。

虽然种地的奴隶们终年辛劳，但是青稞小麦入库之后基本没他们什么事了，于是青壮年统统进了练武场，他们也很乐意，进了那里就意味着好吃好喝，不用再吃家里的贮备粮。主子们为了保存他们战斗力，至少食物是管够。

而牧民不得休息，历来庄园里的牧民比高原草甸子上的牧民还要辛苦。因为庄园周围的谷地里种满了庄稼，成百上千的牛羊要避开庄稼，到远离村庄，山峦叠嶂的高山放牧。早起背着干粮，吆喝着牲口走着年复一年的老路，随着牲口翻山越岭涉水过河，饥了吃一把炒面，喝一口山溪，为了牛羊膘肥体壮，取得主人的欢心，不惜翻越10多公里的山岭，寻找新的草地，黄昏回来又饥又累，晚餐也只能吃点残羹剩饭，渡过难以忍耐的漫长黑夜。寒冬来临之际还要四处搜寻准备好充足的草料以备牛羊过冬。这种饥寒交迫的生活，使不少奴隶末老先衰，三四十岁己疾病缠身，丧失了劳动力。

阿奴看了看那些按年龄来算实际上还是青壮年的奴隶们，一阵无语。若是开源节流，所谓开源那是以后的事。至于节流，他们已经不得温饱，能节到什么程度？抛开同情心，就算是从自身利益的角度出发，再让他们节衣缩食，冻死或者饿死对自己的财产也是一大损失，奴隶是可以用钱买卖的。她最终没有同意卓玛节流的方法。

卓玛跟云丹是地道的吐蕃人，对他们来说朗生并不能算是真正的人，对此大惑不解，而卓玛还算是个好主人。三人僵持不下。

只剩下云丹的时候，阿奴想起那天丰收节，这人还鱼翅鲍鱼的过日子，怒上心头，恶声恶气的说道：“今后你就糌粑酥油茶，那些龙肝凤胆还是用来换钱实在。”从中原千里迢迢带这些食材过来，装进他肚子化作米田共真是浪费。

云丹大感冤枉，他就是那天想弄给阿爸尝尝罢了，平日里也没多奢侈。

只听见妻子又下令：“从今往后，你下练武场跟拉隆一块吃，跟他们的伙食一个标准，别指望单独为你开伙。”他的一顿饭就是一个奴隶半个月的伙食。

云丹的脸拉下来。

阿奴不看他的脸色，继续说道：“你既然要训练私兵，让他们对你忠诚的最好方式就是与他们同甘共苦，哪怕他们吃糠咽菜呢，你也跟着。就像阿仲一样。”

云丹冷哼一声：“也要看他们敢不敢跟我在一个锅里捞饭吃。”

阿奴楞了一下，才想起吐蕃等级制度严格比中原尤甚。看来自己知道的，而且刘仲在领兵的时候实践过的那些在这里并不实用。为毛自己嫁了个敲骨吸髓的奴隶主，还是个顽固不化的？阿奴一阵头疼。

云丹却被她三言两语撩上消失许久的火气，大步摔门走了。迎头撞上前来找阿妈的两孩子，云丹看见他们跟着从仁达寺回来的纳达岩，手上抓着几只蚂蚁，小黑脸上满是兴奋。心里老大不痛快，也不理两孩子，转身就走了，当晚他就没回来。

连着几天没看见云丹，孩子们不高兴了。自从他们会认人后还没跟阿爸分开这么长时间，两人被小琼玛骗说阿爸是跟他们在玩躲猫猫。两人很喜欢玩这个，一开始只是用手捂住脸，然后突然把手放开，他们就会高兴的“咯咯”笑，后来随着他们活动范围的扩大，越玩难度越高，要藏到柜子里床底下，最后发展到整栋屋子。经常是琼玛躲在一个角落里，双胞胎在侍女的带领下迈着小短腿到处找。这回轮到阿爸躲起来，兴奋的双胞胎自出生以来首次联合行动，将整栋房子都找遍了。最后当然是没有。

这天一大清早，阿奴还没起床，就被两小祖宗给压的喘不上