头，这要怎么说，他一直觉得对不起阿奴，虽然是阿妈做的事情，但是阿奴很不喜欢提阿妈，他斟酌了一下：“阿奴的丈夫。”

这个回答比刚才还惊悚，人人张口结舌，云丹眼神暗了下来。

沈嘉木张大嘴，这么劲爆的答案，他虽不是道学先生，还是接受不了：“阿奴，她才，才十岁。”汉人中女子也有年幼出嫁的，但是那大多是童养媳，阿奴看样子地位不低，怎么也落不到童养媳的地步。

“那是阿奴自己选的，阿岩也答应了，他们就是夫妻了。我们寨子里女人当家，以后阿奴就是族长。”阿错觉得很正常。

“女子当家，”几个汉人都吃了一惊，沈嘉木惊喜问道：“你们是女国？东女国还是西女国？”见阿错一脸迷惑，又问：“还是雪山女国？孙波？西海女国？”

阿错更是莫名其妙。

“不对，你们的衣饰不对。”沈嘉木沉吟片刻，马上否认，他念叨：“‘女王穿青毛绫裙，袖长到地。发作鬟髻状，两耳垂铛(耳环)。足穿革素皮靴。一般男子披发，妇女辨发，男女都用彩色涂面。’咦，倒像是卓玛的打扮。”

想想自言自语道：“女国在葱岭以南，其俗贵妇人，轻丈夫，而性不妒忌。。。。。。”

沈嘉木又问：“你们。。。”他觉得有些难以启齿：“你们夫妻几人？唉，不对，不是这么说。”他换了说法：“你们一夫多妻还是？”‘一妻多夫‘他还是没说出来。

阿错想，阿奴事先警告过不准多说寨子里的情况，不过这个问题没什么吧，他回答：“一夫一妻。”

沈嘉木满脸疑惑，阿错又道：“我们满十五就可以行成年礼，之后就可以挑自己喜欢的成亲，不过要我阿爸卜卦，看一下吉凶。若是合不来，只要跟我阿妈说一声，分开后再找过就是了。”

“你阿妈是族长？”

“对。”

“你阿爸跟阿奴的阿爸。。。”沈嘉木打了手势，阿错的汉话一般般，咬文嚼字他听不懂。反而打个手势他明白了，他回答：“我阿爸是大长老，是阿妈的第一个丈夫，阿奴的阿爸是第二个，现在的，我四弟阿坤的阿爸是第三个。”

哦，原来阿奴的阿妈嫁过三次，沈嘉木以为明白了。其实阿奴的母亲是娶了三个丈夫，云丹反而听明白了。

沈嘉木又问：“你们女子怎么当家？”

阿错比较了一下寨子里跟汉地的不同，说道：“孩子归女方，成亲后不住在一起，没有小老婆，一家大小都由最年长的女子管理。”

沈嘉木最后还是问出了他一直想问的：“你们不是一个妻子有好几个丈夫？”

“没有。”阿错回答的很干脆，只有阿妈有三个丈夫，阿奴以后可能也会有。这句话他不想说，阿奴不愿意提阿妈，而且她只愿意嫁阿岩，对阿妈一直生孩子，阿奴不止一次表示厌恶。

云丹插嘴了：“我们这里有一个妻子，好几个丈夫的。不过都是穷人。”

真是柳暗花明又一村，沈嘉木连忙问了云丹几句，云丹的汉话比阿错更糟。不行，他心痒难耐，要找阿奴问问。唐以后，东西女国皆不见踪迹，没想到这里还有线索。

阿奴正在烤野羊肉，肉被他们割成一条条的，涂了一层盐和花椒水，穿在木签上。

见沈嘉木过来，她忙把手里烤好的肉串给他。

闻着香气，沈嘉木囫囵吞了几口烤肉，将问阿错的问题又对阿奴问了一遍，阿奴直摇头，她只听说过《西游记》的女儿国，那是唐三藏从西域去印度的的路上，怎么会拐到这里？葱岭，葱岭在哪？阿奴一头雾水。

她又指点沈嘉木去问罗桑，罗桑的汉话跟阿错差不多，不过沈嘉木还是从夹杂着吐蕃语的汉话中捞到一点资料。罗桑说，据说‘察木多’（今昌都一带）以前就是属于一个叫‘松巴’的国家，国主是大小两个女王，被松赞干布赞普吞并后，成为了吐蕃最大的一个邦‘松巴茹’，据说国内最大的巴、农、蔡邦等松巴贵族成为了吐蕃新贵族，现在已经成了世袭贵族，这个国家可能就是汉人说的那个‘孙波’，至今那里还有很多一妻多夫的现象，都是穷人，大都是兄弟们一起娶一个妻子，也有父子同娶的，不过很少。罗桑说这样的家庭比那些贵族一夫多妻的家庭更和睦，有限的财产也不会外流。至于什么东西女国，他不明白。不过听说东边‘促浸’（今金川，丹巴一带）那边，以前也有一个国家，国主也是女王，现在不清楚怎样了。

罗桑建议沈嘉木最好去问阿波，他的一个吟游诗人朋友，吐蕃的历史就在他的嘴里。不过阿波行踪不定，只能看运气了。

至于阿依族，只是个小部落，哪里是什么国家，不过他们要去阿依族，要经过一个叫‘博窝’（今波密）的国家，那里是悉补野部落的起源地，就是吐蕃的发源地，伟大的松赞干布赞普的祖先生活过的地方。博窝的嘎朗王与吐蕃王室有着很亲密的血缘关系。

这边沈嘉木一走，刘仲连忙问阿错：“不是说要十五岁成年后才能成亲，阿奴怎么这么早？”